花蓮葉

 在 遠古時代，也就是較夏商周三代更久遠以前，人們在崩落的岩石上首先發現了恐龍的化石，世所未見的巨型動物骨骼，因此遠古人們確信世上有如此巨獸，只是尋常 不得一見更添其神秘，心生敬畏，以是將其繪成圖、刻於器物，但在圖形上忽略了分離的肋骨和早已消失的肉體，只刻畫龍頭、龍尾、脊椎、鱗片、足爪。  

    夏 季某日豪雨忽作，數人被困沙洲，豪雨造成洪流即將把人吞噬，人們拼命抱握小樹，就在此時天上雲端閃起一條蜿蜒巨龍，轟隆一聲龍之雙目兩道強光射向沙洲人 群，洪峰隨即達到最高，人們死命抱住樹幹就在快窒息時，水位稍稍下降，數人因而存活下來，雷雨閃電尋常可見並無特殊，龍形在雲端雙目射人，親眼目擊者終身 深信不疑，在遠古時代尤為必然。從此世上有龍存在之說法深植人心，龍在雲端之形象也普遍存在了。此事在民國五十年之前後於台灣富里鄉永豐村糖廠河邊發生 過，在遠古時代當然也發生過。  

當龍的形象隨著雕刻品與傳說流傳到東方沿海，某日居民在江口距海不遠的沼澤中聽見巨獸鳴叫聲，趨前觀看竟是一條垂死巨龍，以是將之刻畫清析圖像，又將圖像活化。不久該地發生劇烈地震，人們傳說:「該龍乃龍王使者，冒死告誡眾人將有震災也」。此事在歷代及清末多曾發生，上古必也曾經發生，現今龍之圖像與某些品種龍王使者形狀幾乎完全一致。   

    有土中骨骸化石、有雲端活像、有海邊屍體及活體，龍就是集恐龍、雷電、龍王使者(巨型地震魚)，三物之形象之靜態與動態交織而成。其巨大、快速、通神、真實又難得一見，令人心生敬畏。古之君王樂以藉其形象以自比，人民亦敬畏及盼望君王如龍之巨大威望與德行，因此龍即成為中華民族聖明君王之象徵，古時凡賢德華胄無不敬畏愛好龍。

    葉公 係春秋時楚國聲名最著之賢者，有如周國之周公孔子，後有尊周偏狹學者忌楚妒 葉公，涅造「葉公好龍」故事引人注目以彰顯自己學說。昔楚國之遺民則稱 :「葉公浩龍也」。       葉達經

               龍的起源  龍之起源  龍的由來  葉公浩龍