花蓮葉

〔葉氏南方大系 梅友公、梅實公、梅明公、梅林公、慶山公、德戚公之研究與考證源流〕                                                                                                                           〔六百二十年來首次考查發現。生活於南宋中葉梅友、梅實、梅明、梅林(四梅公)，並非宋末遺老終於元朝之大經公裔孫，而是福建仙遊武狀元葉顗遺脈〕                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               〔德戚公係 梅林公之六世孫，南宋梅林公字仲華生子仕芝仕蘭。大經公裔孫明代有另一仲華公今誤作元末明初德戚公之六世祖，顛倒歷史，非常明顯不恰當〕

           願將此二十餘年來之研究發現獻給廣東陸河 葉德戚公螺溪鎮樓祠，台灣平鎮市 葉仁奏公金雞壺(湖)祠堂，與台灣宗長葉步松、 葉步卿 先生及葉氏宗親，歡迎轉載轉述下載列印。

吾族德戚公舊譜概略應當如下:1一瑯﹙後唐居江西信豐縣南海顒公裔奉為一世祖﹚—2守端—3延慶﹙遷福建仙遊縣﹚—4翰—5祥謚文炳—6靖康武狀元顗﹝宋丞相顒等之長兄殉國無子以侄兒元潾為嗣〕-7元潾﹝號惟寅嗣顗承蔭生二子芬蘊﹞ —8蘊—9梅林﹙南宋時人為遷南雄之始祖也，字仲華妣車氏，龍門鐐田房奉為始祖，明永樂時另有仲華者非祖﹚—10仕蘭—11椿﹙景炎元年南雄抗元失敗，宋朝將滅，自南雄遷龍門﹚—12廷試〔元初遷歸善，即今惠陽，葬永安今紫金縣〕—13萬寶﹙元居廣東永安今紫金縣﹚—14德戚﹙元遷陸河縣螺溪始祖﹚—..

    查考吾族舊譜原始於後唐奉政大夫居江西一瑯公，宋代時我族奉之為一世祖，二世守端，三世延慶祖北宋初年自江西遷福建仙游縣居住，四世翰，五世祥公謚文炳，至六世 顗 祖為武狀元，年歲與岳飛相近而稍長，宋欽宗時逢靖康之亂〔1126年〕 抗金殉國，之後其弟 顒於南宋時官至宋左僕射〔正宰相〕，看透宋皇室政治手法專橫陰毒，藉故辭左僕射之職後不歸仙遊故里，一時暫告失蹤，實則攜族譜逕往廣東，隱居於南海大圃 〔廣東佛山南海區大圃鄉顏峰村〕並囑薨後墓碑不許鐫刻官職，刻意隱姓埋名，甚至家譜數代名諱亦可能做過變更，從此匿跡於仕林。閩地子侄未及抄錄祖源，久後 僅奉文炳或顗為始祖，另開蓮溪葉氏一派，它遷而散逸者多矣。顗俗常誤寫作頤，蓮溪譜顗祖又有族兄弟諱頤，口述族譜必有顗、頤相誤認者。梅公一派是否源自頤而非顗，尚有待賢者詳考。今暫從明初吾祖口述所言，宋欽宗時有祖諱「郁」高中於京師之顗祖源流，因宋欽宗在位僅約一年，葉氏高中者必無第二人。

    顗嗣子元潾，顗之侄也。七世元潾生二子長芬次蘊，八世芬繼承祖蔭宦遊居長泰縣。蘊蓮溪譜或缺或模糊或有填作寮，其當係蘊字之模糊。八世蘊疑乃布衣生平未詳，生子梅友、梅實、梅明、梅林四公為九世〔合稱四梅公〕，宋寧宗嘉定十二〔1219〕年，金人再侵弱宋，四梅公兄弟逢變遷居廣東南雄保昌縣避居山城數十載，子嗣繁盛。

   九世梅林生仕芝仕蘭，仕蘭生椿。椿又逢蒙元之亂，宋度宗咸淳十二年即景炎元年元兵大舉南下，族人多參與義軍，於南雄之戰抗元兵敗，宋將覆滅，椿急遷徙至龍門(舊誤作龍川)寮田(誤作藍田)，後再遷沙塘唇。

    椿生廷試，族譜散佚，追遡祖源至梅林公，改奉始遷南雄祖梅林公為始祖，此時頤祖以上以下皆失考，但知有頤祖，故後世龍門鐐田譜記曰..「宋顯祖梅林公為宋頤祖曾孫上二代失考」，可惜「頤祖曾」三字蠹蝕不全，以致後世數百年無人能辨認【註:龍門鐐田今在何處?據查龍門縣永漢鎮有寮田村，疑即是也，初始地名記述各異，久後成俗始歸一致】，又有將梅林公記作正簡公派裔宋良公之孫乃明顯錯誤者。椿生一子廷試。

    廷試〔字時癸〕遷歸善梁化墟田心生子萬寶等，萬寶遷永安上義鎮又至洋頭鎮柘口寨(該縣當時分屬歸善及長樂縣境，明代劃設永安縣，民國改稱紫金縣)萬寶生子德戚等，德戚遷螺溪。公之列代祖妣雖歷經宋元亂世，仍續追記家譜無輟，甚為難得。

   宋 亡之後元代高壓統治，不便大舉彙編宗譜，僅於明代正德以後重續宋代修撰宗譜之風。至滿清入關，皇權意向凶險難測，族人又以清乃金之後裔，於顗祖抗金殉國往 事多所顧忌，鮮少論及顗祖事蹟。清初又有文字之獄，為顧及安危，旁枝宗族紛紛將顗祖名諱事蹟自族譜中刪去，本枝族譜亦紛紛蠧蝕散逸，久後幾近湮滅，顗公一 族多失其祖源矣。

    自顒公辭官遠遷隱居之後，留在仙遊故里之子侄僅能奉顗顒兄弟或文炳公為始祖，蓮溪譜文炳公以上之譜系疑乃宋代風行尊奉名賢為祖世代賢達高官，以及追遡久居當地者為祖源，見其代代高官顯達，未敢據信，唯其北宋南宋之間當代家族部分紀錄卻有詳備過於廣東大圃宗譜，可以參考。

    查大圃正簡公譜自後唐一瑯公始迄宋顗顒等祖，雖時詳時略確似傳承有序平凡樸實，江西一瑯公以上溯至唐朝慧明公之間又能銜接無痕，實屬難得，唐朝慧明公以上則難考其真偽矣。

    洪武二十年不幸吾族德戚公家譜被盜匪掠奪焚毀，僅存殘跡數片。直 至正德十三年歷經一百三十年，德戚第六世仲才始編修家譜十八本，分與十八兄弟。上追遡德戚公，旁及時發公，自德戚公子茂榮公以下始有詳實記載。足見我列代 祖妣重視家史，每回遺失族譜後皆能即時追查並繼續紀錄無遺，於後代之考證追遡大有裨益。然而此時德戚公以上則暫有缺略與差誤，乃因當時文獻不足實難查考， 但歷代口耳相傳謂長樂〔今五華〕慶山公與吾族血脈相連，慶山乃仕芝之後裔也，經查訪而得仕八公〔時發〕之祖諱，雖未十分真確但有關聯，於日後考證留有軌 跡。

經過宋末元亂之後，許多支派只記住始遷祖，中間數代佚失或失去始遷祖年代。迄明朝正德年間天下太平，重啟撰修宗譜之風，卻因文獻不足，遂將宋朝之始遷祖誤作明朝開基始祖，甚至將宋朝始遷祖誤作明朝旁宗別枝之後裔。梅友公、梅實公、梅明公、梅林公及各派宗枝多有如此之誤，明明有「宋顯祖某某公」之記載卻被誤作「明某某公之子孫」。

    至清代重修族譜前賢已追遡至梅林公，並且脈絡清析，甚為可喜。然當時盛行將所有廣東客家族裔，祖源未得查明者一律編入大經公派裔。在螺溪梅林當時亦被誤作大經公裔，德茂公之子明朝永樂之仲華公。因為梅林公字仲華，因而接續於大經公派。梅林公南宋時人也，早於德茂、仲華百餘年，適巧德茂公子名同為仲華故，致誤作明朝人為祖，宋朝人為子孫，不諳其歷史次序則有此誤也。

 又因遷螺溪第三代明永樂以後，各家譜梅林以上二代及下數代暫皆佚失，僅部分子孫尚知梅林係頤祖後裔，如德戚公裔孫仲才公云:「宋欽宗時有祖諱郁，甲第於京師....」郁即顗或頤之字誤也。但當時已不知元潾祖，蘊祖，亦不知梅林公兄弟梅友公等。

    梅友公舊譜所載 至頁 祖就是頤祖， 至頁 讀音齒也。梅友公一派保存家譜稍為完善，自顗祖以下梅友梅明梅實梅林四祖之名諱保存無失，惟頤祖頤字蝕去一豎，誤為至頁祖，元潾二字被蠹蝕(大致與龍門鐐田譜異地相似相符)。但後世未解其緣由遂隨意將 至頁 祖當作顯祖，接續於大經公裔顯祖之後，梅公年代早於大經公數十年，反被誤作大經公八世孫，差誤大矣。惟梅友公舊譜保存真實殘跡仍予吾之考查幫助極大，只是梅友公-材成公中間吾疑有散佚四或五代尚待查考。 

    綸積二十年之查考，2004年終能復其原貌。不幸信之者寡，欲知其詳者更鲜矣。洪武二十年失去宋元舊譜至今民國百年2011年已六百二十四年矣。

          德戚公二十世，裔孫葉綸拜撰於臺灣花蓮縣

//附//螺溪始祖葉德戚公之墓葬考: 舊載德戚公墓在長樂縣，後人皆以為德戚公生於今之長樂故歸葬於長樂，德戚實生於舊長樂縣境也，只是長樂縣該地在明隆慶三年 （1569年）劃分為永安縣，又於民國三年 （1914年）改稱紫金縣。 自萬寶公始以至德戚少壯二代皆居永安，今為紫金縣上義鎮和洋頭鎮是也。而德戚公遷來螺溪之前必是住在紫金縣洋頭鎮柘口寨。往生之後落葉歸根葬於故里，所以 墓葬必在紫金縣，若非在柘口寨就在北坑村口，小土名為逕子埠濁水。以祖脈源流判斷，廷試公、萬寶公、德戚公三代墓葬皆在紫金縣，若往長樂今五華縣絕對不能 尋獲德戚公墓也。德戚公家譜中有「辛二十六公墓」記載，吾疑墓中乃是自南雄祖墳遷來螺溪之「梅林公骨骸」金甕。

            2011年德戚公二十世，葉仁奏公七世裔孫台灣花蓮葉綸謹誌所悉

// 附//據考葉梅友、葉梅實公、葉梅明公、葉梅林公、葉廷言公、葉廷試公、葉桂山公、葉慶山公、葉萬寶公、葉德馨公、葉德戚公、葉德霖公、葉北淮公、葉銘山公、葉滿存公、葉仁奏公、葉仁卿公、葉仁因公、葉仁獻公、葉仁吉公、葉仁觀公、葉迪餘公、葉朝萬公、葉朝揚公、葉奕明公等皆武狀元顗祖〔頤〕散佚之裔也，其子孫遍及福建、廣東、廣西、台灣、南亞諸國甚至世界各國約不只有十數萬人。昔時保昌散居各村鎮民多將祖祠立於較繁華之敬宗巷（珠璣巷），今言南雄珠璣巷者我族亦屬之，珠璣巷之名雖起始於南宋，惟宋元我祖它遷時珠璣巷之名稱尚未顯著，珠璣之稱乃明清始著稱，故遠遷者有不稱珠璣也。